BETHSAIDA

Cymerodd hwy gydag ef ac encilio o'r neilltu i dref a elwir Bethsaida (Luc 9:10b).

Orant (Praying Figure) Rhufain; y drydedd ganrif

Orant (Praying Figure) Rhufain; y drydedd ganrif

Wedi hoe fach dros gyfnod yr Adfent, daeth cyfle i ailgydio yng ngwaith ‘Bethsaida’.

‘Bethsaida’? Beth yw 'Bethsaida'?

Y mae i’n berthynas â Duw ei wedd gyhoeddus a’i wedd bersonol, a rhaid wrth y naill a’r llall. Ni ellid cynnal y bywyd defosiynol heb addoliad y gynulleidfa, a buan y mae addoliad yn colli ei flas heb elfen o ddefosiwn personol. Rhaid wrth allor yn y galon, yn ogystal â’r allor yn y deml. Mae ‘Bethsaida’ yn gyfle ac yn gyfrwng i ehangu ein bywyd defosiynol.

Cedwir at yr un patrwm o gyfarfod i gyfarfod. Salm; cyflwyniad gan y Gweinidog ar elfen o’r bywyd defosiynol, trafodaeth ac yna awgrym neu ddwy ynglŷn ag arfer dda, neu ddiddorol, o weddïo’n bersonol, a gorffen gyda chyfnod o weddi.

Wedi cyd-ddarllen Salm 86, aethom i’r afael â Gweddi’r Arglwydd. Ceir dau fersiwn o Weddi’r Arglwydd yn y Testament Newydd, un yn Efengyl Mathew (6:9-13) a’r llall yn Efengyl Luc (11:1-4). Awgrymodd y Gweinidog mai llesol buasai gosod y naill fersiwn a’r llall wrth ochr ei gilydd er mwyn cymharu, a gweld lle maent yn debyg, ac yn annhebyg i’w gilydd:

Y gwahaniaeth amlycaf yw’r diweddglo. Mae’r diweddglo sydd gan Mathew yn adlais o’r adnod hon: I Ti, ARGLWYDD, y mae mawredd a gallu a gogoniant, a goruchafiaeth a harddwch; canys y cwbl yn y nefoedd ac ar y ddaear sydd eiddot ti. Y deyrnas sydd eiddot ti, yr hwn hefyd a ymddyrchefaist yn ben ar bob peth (1 Cronicl 29:11: WM).

Atgoffwyd ni gan y Gweinidog nad yr un yw cefndir Gweddi’r Arglwydd yn Mathew a Luc. Yn Efengyl Mathew, daw Gweddi’r Arglwydd yng nghanol dysgeidiaeth Iesu ar weddi yn y Bregeth ar y Mynydd (6:5-15). Rhoddwyd y weddi mewn atebiad i gais un o’r disgyblion yn ôl Luc (11:1). Barn ysgolheigion ydyw mai lleoliad y weddi yn ôl trefn Luc sydd gywiraf o’r ddau. Iesu ei hun oedd achlysur y weddi yn ôl Luc: A bu ac Efe mewn rhyw fan yn gweddïo, pan beidiodd, ddywedyd o un o’i ddisgyblion wrtho, 'Dysg i ni weddïo'. ‘Roedd ei weld a’i glywed yn gweddïo yn codi awydd ymhlith y disgyblion am gael gwneud yr un fath. Wrth weddïo ei hun, rhoes Iesu Grist urddas a phwysigrwydd i weddi. Iesu felly yw Athro gweddi.

Wedi hynny o ragymadrodd, cafwyd cyfle i drafod: Pam yr ydym wedi mabwysiadu geiriad Gweddi’r Arglwydd yn ôl Mathew yn hytrach na Luc? Ydi’r diweddglo - diweddglo nas ceir gan Luc - yn angenrheidiol i’r weddi? Oes angen athro i ddysgu gweddïo?

Yn unol â threfn arferol y cyfarfodydd hyn, aethom yn ein blaenau i rannu arfer dda, neu ddiddorol, o weddïo’n bersonol. Soniodd y Gweinidog am sut mae ystum y corff yn gwasanaethu ein defosiwn. Ystyr y gair Cymraeg ‘addoli’ yw plygu. Onid all ogwydd y corff wrth weddïo amlygu cyfeiriad y meddwl a’r ysbryd? Dyma pam y daeth yn arfer gennym i gau llygaid, plygu pen - penlinio efallai - gan osod dwy law ynghyd. Ond, gan dynnu’n sylw at ffresgo o feddrod teuluol yn Rhufain, gellid gweld fod y ffigwr canolog yn arfer ystum y Cristnogion cynnar wrth weddïo: ar ei draed mai hwn (neu hon efallai), llygaid ar agor, a’i ben yn uchel, ei ddwylo ar led. Mae’r pwyslais yn gwbl wahanol i’n harfer ninnau. Awgrymodd y Gweinidog fod ystum y Cristion cynnar hwn yn cyfleu rhywbeth pwysig am weddi a gweddïo. Onid gwaelod pob gweddi a gwraidd pob gweddïo yw bod yn agored i Dduw? Gosodwyd ychydig o waith cartref heno: i weddïo Gweddi’r Arglwydd yng nghwmni’r Cristion cynnar hwn. A fydd yr ystum agored, diamddiffyn yn newid naws y weddi a’r gweddïo?

Yn ein cyfnod o weddi heno, gan ganolbwyntio eto, ar y ddelwedd uchod, defnyddiwyd tair gweddi benthyg. Bu cyfle i fyfyrio, ac i weddïo’n dawel rhwng bob un. (Daw'r gweddïau o'r gyfrol gyfoethog 'Amser i Dduw. Trysorfa o weddïau hen a newydd' Gol . Elfed ap Nefydd Roberts; Cymdeithas Lyfrau Ceredigion Gyf, 2004).

O! Arglwydd, una’n hysbryd ni ag Ysbryd Iesu Grist, dy Fab di, a Mab Duw, ein Duw a’n Brawd ninnau; fel trwy'r undeb agos a bywiol hwnnw y dysgwn ni garu fel y carodd ef, a bendithio fel y bendithiodd ef, a gweddïo fel y gweddïodd ef. Amen.

Emrys ap Iwan (1851-1906)

Dduw cariadus, agor ein calonnau...

fel y gallwn deimlo anadl dy Ysbryd yn chwarae ynom;

agor ein dyrnau...

fel y gallwn estyn llaw i’n gilydd a chyffwrdd ac iacháu;

agor ein gwefusau...

fel y gallwn ddrachtio mwynder a rhyfeddod bywyd;

agor ein clustiau...

fel y gallwn glywed dy ddioddefiadau di yn ein creulonderau ni;

agor ein llygaid...

fel y gallwn weld Crist mewn cyfaill a dieithryn.

Anadla dy Ysbryd i mewn i ni a chyffwrdd ein bywyd â bywyd Crist. Amen.

Helder Camara, (1909-99)

Bywyd wyt, fy Arglwydd;

bywyd a llawenydd ac angerdd pob creu.

Llanw dy was â goleuni dy nefoedd:

llanw fy nghorff a’m henaid,

fy ngwaed a’m dychymyg;

llanw fy mywyd â’th fywyd di.

Pâr i mi fwynhau ac ymorffwys yn llifeiriant dy nerth creadigol a chymodol, ac yn y cariad sydd o dragwyddoldeb i dragwyddoldeb. Amen

Pennar Davies (1911-96)

‘Bethsaida’ - cafwyd cyfle i drafod; ystyried ac i ailystyried; egwyl i sefydlu ein meddwl ar Dduw a phrofi ei bresenoldeb yn ein hamgylchynu. Braf a buddiol 'Bethsaida'.

PIMS

Thema PIMS heno oedd ‘5’. Cyflwynwyd i'r PIMSwyr restr hirfaith o bethau a phobl. ‘Roedd 11 o bethau, mynnai’r Gweinidog, heb fod yn perthyn i’r gweddill. Gwahanwyd hwy yn bedwar grŵp, a bwriwyd ati o ddifri. ‘Roedd addewid o wobr!

Os oes pum munud o hamdden gennych, rhowch gynnig arni a chofiwch mai’r allwedd i’r cyfan yw’r rhif ‘5’. Daw’r atebion maes o law.

1. James

2. Pentateuch

3. Mathew

4. Marc

5. Ioan

6. JKL

7. Gemau Olympaidd

8. Canol

9. Dafydd a Goliath

10. Thing

11. Coco Chanel

12. Maroon

13. Islam

14. Susan Storm

15. Merryman

16. Beibl

17. Awkwardman

18. Luc

19. The Blimp

20. White Feather

21. Emyn

22. Dumb Bunny

23. Hyder

24. Minny

25. Call

26. Street

27. Quintet

28. live

29. Ffydd

30. Human Torch

31. iphone

32. Elizabeth Fry

33. Channel

34. eiliad o Haf

35. Ffôl

36. Mr Fantastic

37. Mai

38. V

Wedi cyflwyno’r thema, aethom i’r afael â’r gwaith Beiblaidd. Chwilio am Mathew 25: 1-13: Dameg y Deg Geneth. Yr oedd pump ohonynt yn ffôl a phump yn gall (25:2). Y cyntaf i ffeindio’r darn yn y Beibl oedd grŵp Osian. Wedi atgoffa’r bobl ifanc o gynnwys a neges y ddameg, bu’r bobl ifanc (a’r arweinwyr hefyd) yn nodi a rhannu un peth ffôl maen nhw’n dueddol o wneud. Bu chwerthin, cytuno, cydymdeimlo a rhyfeddu! Corddi dad. Corddi mam. Corddi fy chwaer fach. Gadael gwaith cartref i'r funud olaf. Diffyg canolbwyntio. Gadael y drws cefn heb ei gloi. Y Gweinidog? Gwylltio mewn traffig! Pwy fuasai’n meddwl?! Wedi hynny, aethom ymlaen i nodi a rhannu beth sydd yn gall amdanynt, neu rywbeth call maen nhw’n gwneud: helpu o gwmpas y tŷ. Cymwynas. Gofalu. Blaenoriaethu. Ymarfer. Paratoi. Prydlondeb. Ffyddlondeb.

Ychydig yn anoddach, ac arafach o’r herwydd, oedd y chwilio am 1 Samuel 17:40. Yna cymerodd (Dafydd) ei ffon yn ei law, dewisodd bum carreg lefn o’r nant a’u rhoi yn y bag bugail oedd ganddo fel poced, a nesaodd at Goliath â’i ffon dafl y ei law. Y cyntaf oedd grŵp Elin. Gofynnwyd i'r bobl ifanc nodi un rhinwedd, neu ras, y buasent yn hoffi cael profi fwy ohono erbyn Ionawr 2017. Ysgrifennwyd y rheini ar ddwy garreg lefn.

I orffen casglwyd y cwmni ynghyd, ac adolygu’r hyn a wnaethpwyd ac a ddysgwyd. Da a buddiol PIMS cyntaf 2016.

 

 

 

Dyma’r atebion, a’r rhesymeg; nodir yr 11 nad sydd yn perthyn mewn print trwm:

1. James - ffrind Tomos y Tanc oedd James; a’i rhif? ‘5’

2. Pentateuch - Pum llyfr

3. Mathew - Un o’r 4 Efengyl (1)

4. Marc (2)

5. Ioan (3)

6. JKL - y llythrennau a gynrychiolir gan y rhif 5 ar ffon ‘oes yr arth a’r blaidd’ y Gweinidog.

7. Gemau Olympaidd - pum cylch

8. Canol - 5 llythyren

9. Dafydd a Goliath: 1 Samuel 17:40

10. Thing - Aelod o’r Fantastic Four (4)

11. Coco Chanel - Persawr ‘5’

12. Maroon - Maroon 5

13. Islam - Pum colofn y grefydd Islamaidd

14. Susan Storm - Fantastic Four (5)

15. Merryman - Aelod o’r Inferior Five (Go iawn!)

16. Beibl - B-E-I-B-L (5)

17. Awkwardman - Inferior Five

18. Luc - Efengyl (6)

19. The Blimp - Inferior 5

20. White Feather - Inferior 5

21. Emyn - (E-M-Y-N) (7)

22. Dumb Bunny - Inferior 5

23. Hyder - H-Y-D-E-R (5)

24. Minny - M-I-N-N-Y (5)

25. Call - Mathew 25:2

26. Street - (S-T-R-E-E-T) (8)

27. Quintet (5)

28. live - Gorsaf radio 5Live

29. Ffydd - (FF-Y-DD) (9)

30. Human Torch - Fantastic 4 (10)

31. iphone - 5

32. Elizabeth Fry - £5

33. Channel - Sianel deledu

34. eiliad o Haf - Five Seconds of Summer

35. Ffôl - Mathew 25:2

36. Mr Fantastic - Fantastic 4 (11)

37. Mai - Pumed mis

38. V - Rhif Rhufeinig

NEWYDDION Y SUL

Yn ei gyfarchiad Nadolig (Y Tyst, Rhagfyr 24/31 2015) soniai'r Parchedig Ddr Geraint Tudur fod 2016 wedi ei dynodi yn Flwyddyn y Beibl Byw gan yr enwadau Cymraeg. Y nod, meddai ‘yw codi ymwybyddiaeth o’r Beibl ac annog pobl i’w ddarllen a’i fwynhau. Gobeithiwn y bydd pob eglwys a phob Cyfundeb yn gwneud rhywbeth fel rhan o’r ymgyrch hon gan gofio fod gennym dri chyfieithiad o’r Beibl bellach, William Morgan a’i ddisgynyddion, y Beibl Cymraeg Newydd a Beibl.net.’

Fel rhan o’n hymateb ninnau fel eglwys i her a hwyl Blwyddyn y Beibl Byw darperir cyfres o fyfyrdodau byrion yn seiliedig ar Efengyl Ioan. Ym mhob un, ceir awgrym o ddarlleniad, a myfyrdod bychan, bachog yn seiliedig ar yr adnodau rheini. Bydd y myfyrdod yn ymddangos yn ddyddiol o ddydd Sul Rhagfyr 27ain hyd at ddydd Mawrth Ynyd (9/2/2016) ar ein cyfrif trydar @MinnyStreet

Yn ogystal, gwahoddwyd Arfon Jones atom i arwain Oedfa Foreol Gynnar cyntaf y flwyddyn. Llongyfarchwn Arfon ac Ymddiriedolaeth Gobaith i Gymru am sicrhau i Gymry Cymraeg Air Duw mewn Cymraeg llafar a chwbl ddealladwy. Lansiwyd ‘ap’ newydd i alluogi pobl i ddarllen y Beibl ar ffôn symudol neu iPad yn yr Eisteddfod Genedlaethol ym Meifod. Mae ap Beibl yn cynnwys tri chyfieithiad o’r Beibl: un o Feibl 1588, un o Feibl 2004 a’r fersiwn ddiweddaraf, sef Beibl.net. Yn ddiweddar iawn, cyhoeddwyd yr addasiad tan gamp hwnnw o’r Beibl. Dechreuodd Beibl.net ar-lein fel ymgais i fynegi neges a chyfleu cyfoeth y Testament Newydd trwy gyfrwng Cymraeg syml ac anffurfiol. Erbyn 2013 ‘roedd y Beibl cyfan ar gael ar-lein. Mae’r fersiwn print newydd o Beibl.net yn boblogaidd iawn. Braf, buddiol a bendithiol oedd cael derbyn o arweiniad Arfon y bore ‘ma. Er bod y cyfieithiadau ac addasiadau - y geiriau - yn amrywio, diben pob addasu a chyfieithu yw amlygu gwir ddisgleirdeb Air disglair Duw. (Graham Kendrick. cyf. Casi Jones CFf.:228)

Rhwng y naill Oedfa fore a’r llall cafwyd cyfle am baned, sgwrs a brecwast ysgafn sydyn, heb anghofio’r nwyddau Masnach Deg a chyfrannu i’r Banc Bwyd.

Yn yr Oedfa Foreol, cafwyd cyfle i ail-gydio yn y gyfres pregethau yn ystyried Efengyl Marc, a hynny o bersbectif y flwyddyn 70, pan gwympodd Jerwsalem a dinistriwyd y Deml gan fyddinoedd Rhufain. Trodd y Gweinidog at hanes galw Lefi (Marc 2:13-17). Mae'r Phariseaid wedi llwyr ddrysu, yn grwgnach ymhlith ei gilydd. ‘Does dim syndod eu bod nhw cwyno. Mae Iesu'n prysur dorri rheolau a chwalu confensiynau crefyddol a chymdeithasol ei ddydd. Pechaduriaid, gwehilion cymdeithas oedd y casglwyr trethi, credwyd eu bod nhw yn esgymun gan Dduw, ac felly esgymun oeddent gan bobl. Pobl-y-tu-allan oedd y rhain, ac mae Iesu'n meiddio dweud wrthynt fod Duw yn eu caru; fod Duw yn maddau eu pechodau. Lefi, casglwr trethi, pechadur, esgymun... Canlyn fi (14).

I'r Phariseaid 'roedd hyn yn anathema. ‘Doedd gan gasglwyr threthi ddim hawl i dderbyn cariad Duw. Roedd maddeuant yn amhosibl iddynt. Pechaduriaid oeddent. Rhaid wrth ‘nhw’ i bob ‘ni’. ‘Nhw’ y Phariseaid oedd y casglwyr trethi. Safodd y Pharisead wrtho'i hun a gweddïodd fel hyn: O Dduw, yr wyf yn diolch iti am nad wyf fi fel pawb arall, yn rheibus, yn anghyfiawn, yn odinebus, na chwaith fel y casglwr trethi yma. Yr wyf yn ymprydio ddwywaith yr wythnos, ac yn talu degwm ar bopeth a gaf. (Luc 18: 11&12).

Meddyliodd y Phariseaid, fel llawer o bobl grefyddol ar eu holau, fod ganddynt hawl ar gariad Duw. ‘Roedd eu ffyddlondeb yn gwarantu bendith Duw. Mater o fargeinio oedd crefydd iddynt - os gwnawn ni'r peth a’r peth disgwyliwn i ti, ein Duw, wneud hyn a’r llall. Mater o gariad oedd crefydd i Iesu. Ysgrifennwyd Efengyl Marc i argyhoeddi Iddewon Jerwsalem fod rhaid iddynt nawr, a’r Deml yn sarn, dderbyn neges Iesu Grist: neges o gariad, cariad eithriadol beryglus. Mae’r Deml yng Nghymru’n sarn - mae’r hen ffordd o grefydda wedi darfod mewn gwirionedd. Yr ateb i’n hargyfwng? Yr un ateb ydyw a gynigwyd gan yr Iddewon Cristnogol i bobl y flwyddyn 70: cariad, a’r cariad hwnnw’n gariad i bawb - i bawb yn ddiwahân.

Ers sawl blwyddyn bellach, ‘rydym yn cynnal Gwasanaeth Plygain ar ddechrau’r flwyddyn newydd. Buom yn ei gynnal yng nghapel syml Bethesda’r Fro ond erbyn hyn eglwys hardd Teilo Sant yn Sain Ffagan yw’n cyrchfan. Y Parchedig Ddr R. Alun Evans, aelod ‘anrhydeddus’ gyda ni yn Eglwys Minny Street sydd wedi arwain ein Plygain lawer tro, a mawr ein diolch iddo. Wedi defosiwn byr (a chyfoethog) ganddo, cyhoeddwyd y blygain ‘ar agor’. Hanfod y Blygain yw eich bod chi’n dod i gymryd rhan; a da gweld yr eglwys ynghyd, o’r ieuengaf i’r hynaf, yn cymryd rhan gydag asbri, a’r cymysgedd o ganu cyfoes a charolau traddodiadol yn ymestyn o’r Cread i’r Croeshoeliad a’r Atgyfodiad. Wedi’r rownd gyntaf, y Gweinidog a’r PIMSwyr yn gadael! Beth yw hyn?

‘Roedd pobl ifanc eglwys Christ Church, Parc y Rhath yn disgwyl y PIMSwyr prynhawn heddiw am 3. Datblygiad newydd a chyffrous yw hwn. Cafwyd cyfarfod hwyliog a buddiol; a phobl ifanc y naill eglwys a’r llall yn dangos mor hawdd yw Undod Cristnogol. Diolch i’r bobl ifanc, eu harweinwyr ac i'r Parchedig Ddr Trystan Owain Hughes am y croeso. Ein braint fydd cael croesawu pobl ifanc Christ Church ym Minny Street ym mis Chwefror.

Liw nos, cydiasom o’r newydd yn y gyfres pregethau: Ffydd a’i Phobl. Hanfod y gyfres hon yw’r cwestiwn ‘Beth yw ffydd?’ Yn yr unfed bennod ar ddeg o’r Llythyr at yr Hebreaid, mae’r awdur yn mynd i’r afael â’r cwestiwn hwnnw. Sonnir ganddo am un ar bymtheg o bobl ffydd. Mae bywyd yr un a’r bymtheg hyn, bob un gyda’i gilydd yn ateb y cwestiwn: Beth yw ffydd? Bwriad y Gweinidog yw mynd â ni drwyddynt, fesul dau neu dri. ‘Rydym eisoes wedi hel meddyliau am Abel, Enoch a Noa; Abraham, Isaac, Jacob a Sara. Ym mis Tachwedd buom yn trafod Esau, Joseff, Amram a Jochebed, mam a thad Moses. Heno, Moses a Bitheia oedd testun ein sylw. Bitheia? Merch Pharo (1 Cronicl 4:17).

Trwy ffydd y gwrthododd Moses, wedi iddo dyfu fyny, gael ei alw yn fab i ferch Pharo - Bitheia - gan ddewis goddef adfyd phobl Dduw yn hytrach na chael mwynhau pechod dros dro, a chan ystyried gwaradwydd yr Eneiniog yn gyfoeth mwy na thrysorau’r Aifft, oherwydd yr oedd ei olwg ar y wobr (Hebreaid 11: 24-26). Mae Moses yn ein hatgoffa mai uniaethu ag eraill yw ffydd. Ofer ein siarad am y ‘rhai sy’n fyr o’n breintiau’, os nad ydym yn gweld bod y llwybr sydd yn arwain atynt yn dechrau wrth ein traed.

Trwy ffydd y gadawodd yr Aifft, heb ofni dicter y brenin, canys safodd yn gadarn, fel un yn gweld yr Anweledig (Hebreaid 11: 27). Mae Moses yn amlygu mai Ffydd yw gweld - ofer edrych heb weld. Hanfod crefydd yw nid ‘gwna!’ a ‘na wna!’ ond yn syml, ‘gwêl!’ Dim syndod felly, bod y Sais yn sôn am bobl grefyddol fel ‘observant’!

Felly cymerodd y wraig y plentyn a’i fagu. Wedi i’r plentyn dyfu i fyny, aeth ag ef yn ôl at ferch Pharo. Mabwysiadodd hithau ef a’i enwi’n Moshe, oherwydd iddi ddweud Mashah, hynny yw o’i gyfieithu ‘Tynnais ef allan’ o’r dŵr (Exodus 2:10). Mae Bitheia, fel yr hwn a gadwodd yr enw a roddwyd iddo ganddi - Moses -, hefyd yn dangos mai ffydd yw gweld: gweld cyfle i wneud yr hyn sy’n iawn; mynnu’r cyfle i ganfod y da sydd ym mhawb - ie, ym mhawb yn ddiwahân.

Sul llawn a gafwyd - llawn llawenydd, llawn bendith.

 

GENESARET

...daethant i Genesaret ac angori wrth y lan. (Marc 6:53b)

Paned a sgwrs yn y Terra Nova, Parc Llyn y Rhath

Terra Nova...

11 y bore, amser paned, ac ‘roedd awydd baned ar nifer dda ohonom heddiw. Bu’n rhaid gwthio dau fwrdd ar ei gilydd, â’r 13 ohonom yn gwasgu o gwmpas y byrddau. Er mor adfywiol y baned, y drafodaeth a’n bywiocaodd.

Dyma fan cychwyn ein trafodaeth:

Gofynnodd y Gweinidog a oedd rhywun yn cofio’r sgwrs plant bore Sul? Llaw? Gweddi a gweddïo? Daeth yr atebion. Y bawd sydd gosaf atom: rhaid cofio gweddïo dros y bobl sydd gosaf atom. Mae’r mynegfys yn dangos y ffordd. Gweddïwn dros y bobl sydd yn ein harwain. Y bys mwyaf yw’r trydydd, â hwnnw’n ein hatgoffa i gofio am y bobl mewn awdurdod - yn lleol, yn genedlaethol a ledled byd. Cofiwn am y gwan wrth ystyried y bys gwanaf ohonynt i gyd a gorffen, gyda ni’n hunain: y bys bach.

Hyn oll yn arwain at bos arall: llaw wag a phum adnod:

GOFYN

... rhoddodd yr ARGLWYDD imi’r hyn a ofynnais ganddo (1 Samuel 1:27).

DIOLCH

Diolchwch bob amser am bob dim i Dduw y Tad yn enw ein Harglwydd Iesu Grist (Effesiaid 5:20).

MAWL

Fy enaid, mola’r ARGLWYDD. Molaf yr ARGLWYDD tra byddaf byw (Salm 146:1,2)

CYFFES

Os cyffeswn ein pechodau, y mae ef yn ffyddlon ac yn gyfiawn, ac fe faddeua felly, inni ein pechodau ... (1 Ioan 1:9).

YMBIL

Ymrowch i weddi ac ymbil ... (Effesiaid 6:18)

Y dasg, gan gofio’r neges i’r plant bore Sul, oedd cydio’r adnodau hyn wrth fys penodol. Buddiol a brwd bu’r drafodaeth, ac fel hyn gosodwyd yr adnodau:

MAWL - Bawd

Fy enaid, mola’r ARGLWYDD. Molaf yr ARGLWYDD tra byddaf byw (Salm 146:1,2)

DIOLCH - mynegfys

Diolchwch bob amser am bob dim i Dduw y Tad yn enw ein Harglwydd Iesu Grist (Effesiaid 5:20).

YMBIL - y bys mwyaf

Ymrowch i weddi ac ymbil ... (Effesiaid 6:18)

CYFFES - y bys gwanaf

Os cyffeswn ein pechodau, y mae ef yn ffyddlon ac yn gyfiawn, ac fe faddeua felly, inni ein pechodau ... (1 Ioan 1:9).

GOFYN - y bys bach

... rhoddodd yr ARGLWYDD imi’r hyn a ofynnais ganddo (1 Samuel 1:27).

Ffurf o addoliad yw gwir weddi, felly dylai MAWL i Dduw fod yn ddechrau iddo. Arwain y mawl at y DIOLCH. ‘Roedd y cwmni’n gytûn mai anodd oedd gwahanu MAWL oddi wrth y DIOLCH. Y bys mwyaf yw YMBIL - rhaid yw inni gofio am bobl eraill. Dylai’ ymbil a’r eiriolaeth fod mor eang â theyrnas Dduw. Mae’r bys gwanaf ohonynt yn ein hatgoffa o’n gwendid, a’r angen felly i ymdeimlo â’n pechod ac â’n gwaeledd. Y bys bach? Nyni. Er mor bwysig yw cofio am y NI fawr, rhaid hefyd yw cofio am y FI fach, a chyflwyno i Dduw fy niolch, fy ngofid.

Diolch am awr fach yng nghwmni’n gilydd wrth ymyl llyn llonydd Parc y Rhath. Cawsom egwyl fach am sgwrs; cyfle i drafod a meddwl.